INVESTIGACION/MARCOS
20 marzo 2019
A mi me preocupa mucho el tema de la violencia cultural. Esa violencia que pasa desapercibida porque está integrada en el mundo cotidiano. Violencia del hombre sobre la mujer. Violencia del adulto sobre el niño y en menor medida, no por ello menos importante, violencia de la mujer hacia el hombre.
Después de poner en común con mis compañeros lo que nos preocupaba a cada, uno optamos por investigar la migración que se produce pensando en encontrar una vida mejor . Para ello escogí como referente a SANTIAGO SIERRA y su obra "3000 huecos" performance realizada por hombres de raza negra cavando "su propia tumba".
Después de la exposición en clase y orientados por la profesora decidimos investigar sobre la trata de blancas. Ese mundo rodeado de engaño, miseria, violencia y dinero que las mafias controlan a sabiendas de las autoridades del Estado, sin hacer nada porque hay muchos intereses en juego.
Quiero investigar sobre el engaño y también sobre la engañada. Qué es lo que mueve a una mujer a dejarlo todo, a su familia, sus hijos, su entorno. Qué es lo que mueve a las personas a crear mafias en las que el producto que se vende son las personas. Parece evidente que es el dinero el fin de todo esto.
En qué momento los hombres se dan cuenta de que hay una demanda tan grande que ya no vale con que algunas mujeres libremente, puedan ejercer la prostitución. No, hay que engañarlas, secuestrarlas y hacerlas esclavas, sin derechos, drogadas y privadas de libertad. Arruinadas de por vida por una deuda inventada que no deja de aumentar. Sometidas a una violencia física y moral fuera de toda imaginación. Un mundo del que ya no se sale porque el miedo, el deterioro físico y la falta de fuerzas hacen que estas mujeres estén fuera de la sociedad.
Me gustaría hacer un trabajo simbólico, no explícito, en principio en blanco y negro, porque es un mundo en blanco y negro aunque a veces se vea de color. Porque es más impactante, ya que no estamos acostumbrados a ver el mundo así. Porque no quiero distraerme de lo que quiero contar. porque las fotos en blanco y negro tienen mayor fuerza visual y el tema así lo requiere.
Fotografía de Rubén Garcia "Prostitución. Retratos de una vida en la calle"
Después de poner en común con mis compañeros lo que nos preocupaba a cada, uno optamos por investigar la migración que se produce pensando en encontrar una vida mejor . Para ello escogí como referente a SANTIAGO SIERRA y su obra "3000 huecos" performance realizada por hombres de raza negra cavando "su propia tumba".
Quiero investigar sobre el engaño y también sobre la engañada. Qué es lo que mueve a una mujer a dejarlo todo, a su familia, sus hijos, su entorno. Qué es lo que mueve a las personas a crear mafias en las que el producto que se vende son las personas. Parece evidente que es el dinero el fin de todo esto.
En qué momento los hombres se dan cuenta de que hay una demanda tan grande que ya no vale con que algunas mujeres libremente, puedan ejercer la prostitución. No, hay que engañarlas, secuestrarlas y hacerlas esclavas, sin derechos, drogadas y privadas de libertad. Arruinadas de por vida por una deuda inventada que no deja de aumentar. Sometidas a una violencia física y moral fuera de toda imaginación. Un mundo del que ya no se sale porque el miedo, el deterioro físico y la falta de fuerzas hacen que estas mujeres estén fuera de la sociedad.
Me gustaría hacer un trabajo simbólico, no explícito, en principio en blanco y negro, porque es un mundo en blanco y negro aunque a veces se vea de color. Porque es más impactante, ya que no estamos acostumbrados a ver el mundo así. Porque no quiero distraerme de lo que quiero contar. porque las fotos en blanco y negro tienen mayor fuerza visual y el tema así lo requiere.
Fotografía de Rubén Garcia "Prostitución. Retratos de una vida en la calle"
"El Proxeneta" MABEL LOZANO. 2017
https://www.dzoom.org.es/10-razones-para-fotografiar-en-blanco-y-negro/
ELIAS
https://www.dzoom.org.es/10-razones-para-fotografiar-en-blanco-y-negro/
ELIAS
PRIMER MUNDO. Explotación, esclavitud, rechazo, exterminio.
Guerra provocada, regímenes dictatoriales...... a las personas desplazadas por
diversas causas y por diversos cauces del tercer mundo al primero. Inmigración,
trata, etc.
BEATRIZ
PROVOCACIÓN, en relación a la mujer, se da por hecho que una
mujer debe de ser provocativa, pero a la vez está mal visto que tenga demasiada
confianza en sí misma y se utiliza el pretexto
de la provocación para culparla de lo que le ocurra (sobre
todo en temas de acoso y/o violaciones)
PABLO
SOLEDAD, debido a como a pesar de cada día estar más
conectados con las redes a la vez cada vez estamos más alejados unos de otros
CONTAMINACIÓN, cambio climático, y como a cada día que pasa
nos acercamos al día de no retorno y que no podamos conservar el planeta tal y
como lo conocemos.
FINALMENTE hemos decidido investigar sobre el mundo de la TRATA DE BLANCAS y todo lo que le rodea, desde 4 ópticas estéticas:
BEATRIZ PROSTITUCIÓN Y LITERATURA
PABLO PROSTITUCIÓN Y PRENSA- REDES SOCIALES
ELIAS PROSTITUCIÓN EN EL CINE
CARMEN PROSTITUCIÓN EN LA FOTOGRAFÍA
CRISTINA PROSTITUCIÓN EN EL FRANQUISMO Y FOTOPERIODISMO
Discusión en el parlamento
sobre la legalización de la prostitución y sus consecuencias económicas y
sociales.
23 marzo 2019
FINALMENTE hemos decidido investigar sobre el mundo de la TRATA DE BLANCAS y todo lo que le rodea, desde 4 ópticas estéticas:
BEATRIZ PROSTITUCIÓN Y LITERATURA
PABLO PROSTITUCIÓN Y PRENSA- REDES SOCIALES
ELIAS PROSTITUCIÓN EN EL CINE
CARMEN PROSTITUCIÓN EN LA FOTOGRAFÍA
CRISTINA PROSTITUCIÓN EN EL FRANQUISMO Y FOTOPERIODISMO
TRATA DE BLANCAS Y
PROSTICICIÓN EN LA LITERATURA
A día de hoy el tema de la trata de personas, la
prostitución y los derechos humanos es
un tema recurrente en el ámbito de la literatura. Algunos de los libros que
tratan este tema son:
- Trata de blancas,
de Eugenio Antonio Flores. Ambientada en el siglo XIX, cuenta la historia
en primera persona de una española que viaja desde Zaragoza hasta La Habana y
se ve obligada a ejercer la prostitución.
- Trata de blancas,
de Corín Tellado. Cuenta la historia de una muchacha que pierde a sus
padres y se ve obligada a buscarse la vida mediante la prostitución.
- El camino de
Buenos Aires (La trata de blancas), de Albert Londres. Trata la
vivencia del autor al viajar en un barco en 1927 para investigar este tema,
habla de los secuestros de las chicas “lindas” del barco que nunca volvían a
él.
- Trata de Blancas,
de Felipe Trigo.
- Los canales de
Eros. La trata de blancas, de Helmuth Von Sohel.
- En 1963 aún
existe la trata de blancas, de Lis Chaterlon.
- Carne importada,
de Eduardo López Bago.
LA PROSTITUCION VISTA
DESDE LA GRAN PANTALLA.
PARA SITUARNOS.
El 73 % de la población, manifiesta que la prostitución
conlleva una decisión forzada por diversas causas, las principales el uso de la
fuerza o las amenazas. En España se contabilizaron en el año 2013, 1.693
burdeles,
frecuentados por el 35 % de la población masculina, que manifiestan no percibir
ningún tipo de violencia en esa actividad.
LA
PROSTITUCIÓN EN EL CINE
Se pueden contar por cientos
las películas en las que la aparición en escena de la mujer está relacionada
con la prostitución.
Desde sus inicios, el cine
ha utilizado, en función de los más diversos intereses (exceptuando los propios
de la mujer) la presencia femenina dentro del ámbito sexual, para adornar, complementar,
etc. las historias a contar, que en su inmensa mayoría están relacionadas con
hombres, y en los casos en los que el núcleo principal del argumento se refiere
a una mujer, es para remarcar el papel que de esta, espera el hombre, la
religión o la política.
Los protagonistas de las películas
son masculinos en el 90 % de las ocasiones, son los que mueven el mundo, los
que tienen y transmiten los valores
adecuados.
Voy
a relacionar unas cuantas de esas películas, algunas con más de cien años a través
de las cuales veremos, que poco ha cambiado la estética, el mensaje, el
objetivo final.
“Trafico
de almas” 1913, Director, George Loane Tucker.
Unas jóvenes de diversos
lugares de procedencia intentan ser captadas para ejercer de prostitutas.
“La calle de
la vergüenza” 1956, Director, Kenji Mizoguchi.
Durante la década de los 60,
70, se cambia la percepción, la nueva prostituta es una mujer liberada que
ejerce de forma libre, se nos muestran algunos personajes para convencernos de
que la evolución social de la mujer es un hecho, pero siendo prostitutas.
Nana (en “Vivir la vida” 1962 del director Jean-Luc
Godard) https://www.youtube.com/watch?v=-C9x131Iof0
Bree Daniels (en “Klute” 1971, del Director: Alan J.
Pakula.) https://www.youtube.com/watch?v=jE9mCKAfAVQ
Iris (en “Taxi
driver” 1976, Del Director: Martin
Scorsese) https://www.youtube.com/watch?v=wXhmb_erlM0
Por supuesto
otras como “Irma la dulce” 1963, de Billy Wilder, “Las
noches de Cabiria” 1956 de Federico Fellini.
Y
algunas otras más actuales como la híper famosa Vivian en “Pretty Woman” 1990 del director Garry Marshall, o la española “Villaviciosa de al lado” del director Nacho G. Velilla.
Demos un espacio en este trabajo para la
prostitución masculina a la que el cine también ha dedicado algunas perlas como
“Mi Idaho privado” 1990 del director Gus Van Sant, o “Cawboy de media noche” 1975 del
director John Schlesinger.
A
partir de los 90, en las pantallas se reproduce un sexo más agresivo, la
sociedad demanda este consumo y hay que exponerlo, hay que facilitarlo, ir de
putas, algo que ha estado normalizado a lo largo de la historia, se convierte
en un filón para la industria del ocio y el turismo sexual. Esto deriva en un tráfico
de personas como antes no se había conocido, los países occidentales se nutren
de “materia prima” de los países menos desarrollados, los que se encuentran en
conflictos bélicos, con catástrofes humanitarias o cualquier otra índole, “nos
vale todo” ya lo justificaremos después con los discursos necesarios.
Whore, “Prostituta” 1991, del director inglés Ken Russell.
A modo de documental nos
presentan la vida pasada y presente de una prostituta que narra lo que los
hombres esperan y quieren de ella.
“El
beso del dragón”. EE UU, 2001, del director Chris Nahon.
Mafias, política, drogas….
“Lilya 4-ever”, Suecia
2002, del director Lukas Moodysson.
Abandono de adolescentes,
miseria, drogas, mafia de nuevo.
“Promesas
del Este” Reino Unido, (2007), del director David
Cronenberg, violencia, drogas, mafia otra vez.
“Conocerás
al hombre de tus sueños”, 2010 del director Woody Allen.
“El
americano” 2010, del director Anton Corbijn,
recientemente repuesta en tv, con George Clooney como protagonista, el
personaje femenino más relevante es prostituta.
Dada la
cantidad de horas que pasamos frente a la televisión, los dispositivos móviles
y el cine, el manejo de los relatos de ficción tiene una importancia vital en
la educación y en la posibilidad de cambio o consolidación de los roles que
tradicionalmente se asignan a la mujer.
En una
cantidad de películas casi bochornosa, de entre las más vistas en el cine
español, se incluyen personajes que “van de putas”
En la película
“Rompiendo las olas” 1996, del director
Lars von
Trier, en una secuencia insertada en una boda, se pone manifiesto la diferencia
que asume la mujer con absoluta naturalidad del término hacer el amor, que para
ella significa dar placer, que el suyo propio está implícito en el disfrute
ajeno, pasando por el sufrimiento si fuera necesario.
“En Princesas” 2005 del director León de Aranoa,
se plantea el rescate a la inmigrante y la dignificación de la prostitución ejercida
libremente, solo se queda en el intento.
En la película “Nadie hablará de nosotras cuando hayamos
muerto” 1995 del director Díaz Yanes, los protagonistas masculinos sitúan a
las prostitutas como mujeres objeto, mientras a las que compartes sus vidas y
les dan hijos, son las depositarias de todos los respetos.
Otro relato corto que no necesita
más palabras, es “Miente” 2009, de Isabel
Ocampo, ganadora al Goya 2009 al el mejor corto.
Documentales como “El proxeneta”. Paso corto y mala leche, nos muestra el mundo de la prostitución
contado en primera persona por un implicado en muchos niveles del sector (de
portero a empresario), a lo largo de su vida.
La imagen de la prostituta
actual se pretende mostrar distinta, de alto nivel cultural, universitarias, e
incluso empresarias de éxito, pero que al final, siguen siendo prostitutas,
para canalizar la aceptación de la sociedad hacia la violencia machista contra
la mujer, aceptamos mejor esa violencia si se efectúa sobre una prostituta
aunque sea universitaria o emprendedora, que si se realiza contra una mujer “normal”
Este trabajo ha de tener un fin, y está aquí,
lo cual no significa que no pudiera seguir relacionando películas y prostitución
por el resto de los días.
En la Webgrafia dejo enlaces de interés
para profundizar sobre el asunto.
WEBGRAFIA. Fecha de recopilación de
datos 24/03/2019.
Elías Barragán
Sánchez.
23 marzo 2019
LA PROSTITUCIÓN EN LA FOTOGRAFÍA
La prostitución dentro de la fotografía siempre ha estado presente y antes de que apareciera la fotografía, en la pintura.
Como ejemplo pondré el Imperio Romano. En esta época las meretrices estaban consideradas como un mal necesario ya que hacían que los jóvenes, entre otros, no fueran con mujeres casadas. Eran despreciadas por los ciudadanos y vivían en tugurios, sin embargo las representaciones que se hacían en pinturas, teselas y otros medios, representaban el lado más ocioso y placentero de esta vida.Hay frescos que aún se conservan que se encontraban en las paredes de los prostíbulos.
Generalmente estas mujeres procedían de familias muy pobres, pordioseras y delincuentes, También mujeres que habían sido violadas y estaban excluidas socialmente. Muchas de ellas ejercían la prostitución libremente y otras eran esclavas.
Posteriormente y sin detenerme en la historia de la pintura han sido muchos pintores los que han utilizado a prostitutas como modelos para sus creaciones por ejemplo Caravaggio pero fue muy mal visto. Es en el siglo XIX cuando los pintores franceses comienzan a hacer un arte diferente e introducen la temática en muchos de sus cuadros. Toulouse Lautrec, Degás, etc.
En la fotografía también ha sido un tema recurrente. Generalmente se ha tratado de mitificar esta realidad para que no molestara a nadie y caer en la crítica fácil. Pero el mundo que hay detrás nada tiene que ver con la realidad vivida por estas mujeres.
Ernest James Bellocq de principios del siglo XX era conocido por sus imágenes de prostitutas y de fumadores de opio. En las fotografías, el rostro aparece manipulado para que no se las reconozca. "Esta disciplina era utilizada como medio para sus experiencias existenciales con el sujeto fotografiado partiendo de la idea de que la verdadera vida es la fotografía. El vínculo existente entre fotógrafo y fotografiado es lo que coloca dentro del acto fotográfico."
Alexsandre Dupouy es un coleccionista de reliquias pornográficas y eróticas. En 1975 un desconocido se puso en contacto con él y le ofreció fotografías de los burdeles a cambio de mantenerse en el anonimato, Los clientes hacían fotografías pero luego las rompían. Gracias a esta publicación se pueden conocer un poco más la vida de los burdeles, aunque lo que se retrata no refleja la vida de estas mujeres sino una vida idílica que ningún parecido tiene con la realidad.
http://cocteldemente.com/homenaje-a-las-prostitutas-de-principio-del-siglo-xx-alexandre-dupouy/
Pablo Bajo Burón
LA PROSTITUCIÓN EN LAS REDES SOCIALES Y EN LA PRENSA
Las redes sociales sirven para comunicarnos de una manera nunca vista en la historia y ha afectado a todo tipo de ámbitos. En las redes sociales el tema de la prostitución nos lo vamos a encontrar de diferentes formas. Por un lado, en estas plataformas, usándolas de una manera convencional, nos encontraremos de primeras con mensajes de denuncia sobre este tema (en twitter e instagram, por ejemplo, al buscar esta palabra lo primero que aparece son interacciones con esta clase de mensajes) lo cual nos deja en parte una buena imagen del asunto, pero esto está muy alejado de la realidad ya que en las mismas redes donde se denuncia la prostitución, hay también mucha gente que las usa como medio para poder realizar su trabajo. En ellas suben fotos, vídeos y también pueden realizar quedadas con sus clientes. Por un lado, esto da una independencia que antes no se podía tener y que nos muestra una figura más liberada de las personas que venden sus cuerpos, aunque por otro lado al tener mayor acceso a este servicio, lo normaliza. Esto puede provocar un aumento de interés y por lo tanto mayor clientela lo que lleva a que se necesiten más personas. En este punto es donde entran las mafias que se aprovechan de la demanda. Además, muchas personas que usan estas redes de esta forma reciben ciber-ataques, lo que les perjudica en gran medida, ya que no tienen forma de defenderse, pues las redes sociales no apoyan que sean usadas de esta manera.
Aparte de todo esto y más centrado en el tema de la trata de mujeres, las redes sociales también se usan para captarlas y engatusarlas, ya que se tiene acceso a mucha información. Este es un asunto muy peligroso ya que las personas que se encargan de esto bien pueden estar muy lejos de las víctimas, lo que provoca que sean muy difíciles de atrapar y por lo tanto que actúen de forma libre.
La prensa en primera instancia está llena de noticias sobre la trata de mujeres y sobre prostitución en las que informan y dan a conocer a los lectores diversos casos. Esto da un buen conocimiento a las personas sobre el asunto. Aunque no hay que olvidarse de que a lo largo de la historia la prensa se ha usado de medio para publicitar y anunciar prostitución de una manera normal y que se ha mantenido hasta hoy en día, provocando nuevamente una normalización del tema, además de ser una contradicción, ya que los mismos periódicos que denuncian, también publicitan. En un principio parece algo del pasado pero, por ejemplo, este año la ciudad de Salamanca estrenaba una ley en la que se prohíben los anuncios de prostitución en prensa.
Las redes sociales sirven para comunicarnos de una manera nunca vista en la historia y ha afectado a todo tipo de ámbitos. En las redes sociales el tema de la prostitución nos lo vamos a encontrar de diferentes formas. Por un lado, en estas plataformas, usándolas de una manera convencional, nos encontraremos de primeras con mensajes de denuncia sobre este tema (en twitter e instagram, por ejemplo, al buscar esta palabra lo primero que aparece son interacciones con esta clase de mensajes) lo cual nos deja en parte una buena imagen del asunto, pero esto está muy alejado de la realidad ya que en las mismas redes donde se denuncia la prostitución, hay también mucha gente que las usa como medio para poder realizar su trabajo. En ellas suben fotos, vídeos y también pueden realizar quedadas con sus clientes. Por un lado, esto da una independencia que antes no se podía tener y que nos muestra una figura más liberada de las personas que venden sus cuerpos, aunque por otro lado al tener mayor acceso a este servicio, lo normaliza. Esto puede provocar un aumento de interés y por lo tanto mayor clientela lo que lleva a que se necesiten más personas. En este punto es donde entran las mafias que se aprovechan de la demanda. Además, muchas personas que usan estas redes de esta forma reciben ciber-ataques, lo que les perjudica en gran medida, ya que no tienen forma de defenderse, pues las redes sociales no apoyan que sean usadas de esta manera.
Aparte de todo esto y más centrado en el tema de la trata de mujeres, las redes sociales también se usan para captarlas y engatusarlas, ya que se tiene acceso a mucha información. Este es un asunto muy peligroso ya que las personas que se encargan de esto bien pueden estar muy lejos de las víctimas, lo que provoca que sean muy difíciles de atrapar y por lo tanto que actúen de forma libre.
La prensa en primera instancia está llena de noticias sobre la trata de mujeres y sobre prostitución en las que informan y dan a conocer a los lectores diversos casos. Esto da un buen conocimiento a las personas sobre el asunto. Aunque no hay que olvidarse de que a lo largo de la historia la prensa se ha usado de medio para publicitar y anunciar prostitución de una manera normal y que se ha mantenido hasta hoy en día, provocando nuevamente una normalización del tema, además de ser una contradicción, ya que los mismos periódicos que denuncian, también publicitan. En un principio parece algo del pasado pero, por ejemplo, este año la ciudad de Salamanca estrenaba una ley en la que se prohíben los anuncios de prostitución en prensa.
WEBGRAFÍA
https://www.elconfidencial.com/comunicacion/2017-07-21/paginas-contactos-sexo-anuncios-periodicos-webs_1419129/
Gente de Raval, 1959
Prostituta del Raval, 1959
La Rambla, 1959
JOAN COLOM
(Barcelona, 1921)
“EL FOTÓGRAFO QUE HACÍA LA CALLE”
Joan Colom es uno de los fotógrafos del Estado más importantes de la segunda mitad del siglo xx, uno de los grandes renovadores de la fotografía de posguerra y fue, sin pretenderlo, el pionero del fotoperiodismo en nuestro país.
Maestro de lo marginal, armado con su leica, le ha gustado pasar siempre desapercibido.
Por eso, en los años cincuenta y sesenta, en plena etapa franquista, Joan Colom se paseaba por las calles del Raval, uno de los barrios más conflictivos de Barcelona, entre prostitutas y clientes, con su cámara por debajo de la rodilla, para no llamar la atención de las personas con las que se cruzaba y así poder retratarlos con naturalidad, sin que se dieran cuenta.
Y lo volvió hacer, después de treinta años, en los noventa, durante la fiebre olímpica de Barcelona.
EXPOSICIÓN EN EL MUSEU NACIONAL D'ART DE CATALUNYA
Todo fue entregado por él mismo en 2012 al Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC), que ahora le rinde homenaje al inaugurar "Yo hago la calle". Joan Colom, fotografías 1957-2010.
En ella se pueden ver 500 de sus imágenes, muchas de ellas inéditas, del Barrio Chino en pleno apogeo de sexo y dinero, así como del Borne y del barrio de las barracas del Somorrostro.
Colaboran:
 |  |
ENTREVISTA A JOAN COLOM, 1998
«Yo no sabía que estaba haciendo fotografía social en aquel momento. Yo sólo hacía fotografía y buscaba imágenes que me emocionasen. A veces he empleado este término para definir mi trabajo, pero para mí quiere decir simplemente que no hago paisajes o bodegones. Yo hago la calle. Con mis fotografías busco ser una especie de notario de una época.» Joan Colom, 1999
- Serie:El carrer (La calle)
- Fecha:1958 / Copia de época
- Técnica:Gelatinobromuro de plata sobre papel
- Dimensiones:Imagen: 27 x 21 cm
Gente de Raval, 1959
Prostituta del Raval, 1959
La Rambla, 1959
La calle, 1960-61
USABA LA CÁMARA LEICA M2
La Leica M2 es una cámara con telémetro de 35 mm de Ernst Leitz GmbH de Wetzlar, Alemania , introducida en 1957.
Ligera y pequeña para los bolsillos de la época. Escondida en una mano, disparaba a ciegas.
CURIOSIDAD DEL AUTOR EN LA CENSURA
Joan Colom publica su libro de fotografía “Izas, Rabizas y Colipoterras”. Cela hace los comentarios.
Es curioso que se publique un libro sobre prostitutas en pleno lavado de cara del franquismo sin que la censura se aplique de forma severa.
Una teoría que podría explicarlo es la que alude a la relación cercana entre Cela y Fraga, por entonces ministro de Información y Turismo (que entre otras, fue responsable de la promulgación de la Ley de Prensa). Cela se saltó el procedimiento habitual entregando directamente el libro a su amigo, que pudo objetar poco.
REFERENCIAS
REFLEXIÓN
Joan Colom el fotógrafo, o mejor dicho, fotoperiodista, ha resultado indespensable para mi repertorio personal.
- Su obra destaca por la plena observación social, de alta calidad espontánea. Buscando la emoción a cada momento.
- Destaca su arte del disimulo en la peculiar exposición de las prostitutas y sus clientes, siendo un pionero en pleno contexto dictatorial.
- Con total naturalidad, hace énfasis al día cotidiano en los barrios suburbanos.
- Presenta las situaciones obscenas con cierta delicadeza, captando las peculiaridades de ambientes marginales y conflictivos.
MAPA CONCEPTUAL
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